朱由校对于儒学之未来，心中早有筹谋，简言之，便是引领其步入实用之途，再塑辉煌。
具体操作，譬如更名换姓，冠以“国学”之雅称，以扩其声威，提升其地位。
昔日儒家，今已非昔比，犹如可塑之橡皮泥，随统治者之意而形变。
尽管朱由校对时下文官集团颇有微词，然治理国家，儒家之不可或缺，乃不争之实。
复兴百家之论，不过空中楼阁，需脚踏实地，方为正道。
遥想汉唐，诸子百家尚有余韵绕梁；而及至宋明，孔门后学以“和而不同”之名，行“五经注我”之实，诸子精华几被吸纳殆尽。
唐有“我注五经”，循经探理；宋则“五经注我”，以己意曲解经典，实则断章取义也。
观今朝，徐光启以西学入儒，卢象升儒将风范，乃至岳飞、沈括，皆儒林之杰。
儒家之界，已泛化至儒生、
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